Институт мировой литературы им. А.М.Горького РАН
Сайт создан при поддержке Российского гуманитарного научного фонда. Проект № 15-34-12003
Русская революция 1917 г.
в литературных источниках
1917 — 1920-е гг.

Летопись

октябрь 1917

  • 4
    октябрь
    1917
    • 4 октября Г.И.Чулков написал статью «Вчера и сегодня» о «любимице петербургских эстетов» [«Бродячей собаке»], изменившей ныне свое лицо. Один из ее завсегдатаев [М.А.Кузмин] возвещает, что он «большевик»: «Ленин мне больше нравится, чем все эти наши либералы, которые кричат о защите отечества» («Народоправство», №12, 16 окт.).

      Д.Айзман — публицистические очерки (Р. Воля, 4, 10, 14, 18, 20 окт.).

  • 5
    октябрь
    1917
    • М.Горький — статьи «О дураках и прочем (январь 1917)», «Нельзя молчать!», «Зрители» (Н. Жизнь, 5, 6, 18, 22, 25 окт.). В статье «Нельзя молчать!» говорилось о слухах, «что 20 октября предстоит «выступление большевиков» — иными словами: могут быть повторены отвратительные сцены 3–5 июля… Весьма вероятно, что на сей раз события примут еще более кровавый и погромный характер, нанесут еще более тяжкий удар революции». Центральный комитет с.д. большевиков «обязан опровергнуть слухи» о выступлении «бесстыднейших авантюристов или обезумевших фанатиков».

      5 октября А.В.Луначарский на заседании ЦК РСДРП ставит вопрос о возможности сотрудничества в культурном отделе «Новой жизни». ЦК подтверждает прежнее решение о том, что участие в этой газете большевикам не возбраняется (ЛЖТ Горького, т. 3, с. 51).

      В.И.Ленин в статье «Удержат ли большевики государственную власть?» (“Просвещение”, № 1–2, окт.) резко критикует позицию «Новой жизни», которая «боится диктатуры пролетариата» (т. 34, с. 328).

      5 октября судебный следователь по особо важным делам в течение нескольких часов допрашивал Горького в связи с намерением Временного правительства организовать суд над В.И.Лениным, обвиняемым по делу вооруженного выступления 3–5 июля (Р. Сл., 7 окт.).

  • 6
    октябрь
    1917
    • 6 октября на заседании Русско-английского комитета предложено исключить Горького из состава Комитета за его «антипатриотическую деятельность» [за антивоенные выступления]. Вопрос отложили до перевыборов комитета (Р. Сл., 7 окт.).

      К.Бальмонт пишет ряд стихов о надвигающихся революционных событиях: «Ворожба месяца» («Разум всей страны глубоко занемог. Будет черным цвет, что был чрезмерно ал…») (Р. Воля, 14 окт.); «Звук из пожара» («Дьяволы, лихим колдуя сглазом, Напекут блинов нам на сто лет…»), «Генералу Л.Г.Корнилову» («…Перед тобой склонен в восторге я…»), «Последний клич» («Войскам — вожди, вождям — достоинство» (Утро Рос., 6, 15, 22 окт.).

      Е.Чириков — статья «Что вы молчите!» (Р. Вед., 6 окт.). Призывает правительство к решительным действиям против «горстки политических фантазеров, демагогов и шарлатанов» (Ленин, Троцкий и др.), готовых «захватить власть и… заткнуть рот всему русскому народу».

  • 7
    октябрь
    1917
    • Н.Бердяев — статьи: «О свободе и достоинстве слова» (Вместо свободы слова, печати, мысли в России воцарилась самочинная «диктатура пролетариата», которая грозит «красным террором, самочинной расправой над подозреваемыми в сочувствии ген. Корнилову», «военному герою, страстному патриоту и несомненному демократу»); «Объективные основы общественности» (В России «возможен и желателен частичный социализм», подчиненный «объективным началам государственного, национального, культурного бытия», но победа большевизма создаст «звериную жизнь», а не социализм) («Народоправство», №№11, 13; 7, 23 окт.); «Демократия и иерархия» (Несмотря на «нравственное и эстетическое безобразие», русская революция имеет «огромное значение»: она изобличила ложь «эгалитарно-нигилистической страсти» русской интеллигенции (толстовства, народничества); «на этой почве нация пришла к самоубийству», ибо «творчество — иерархично, а не демократично») (Р. Св., № 24–25, 15 окт.).

  • 8
    октябрь
    1917
    • Ф.Сологуб в статье «Дружная и недружная» доказывает, что нельзя приравнивать самосуд к простому убийству и вопрошает: кто же снимет матушку Русь с чертовых качелей, на которых она качается? (Бирж. Вед., 8 окт.).

  • 10
    октябрь
    1917
    • Л.Андреев — статья «Вопрос» (Р. Воля, 10 окт.). В связи с наступлением немцев обращается за помощью к союзникам («Спасите наши души»), предлагая ввести под Петроград английскую эскадру. В статье звучит страх перед возможностью гражданской войны в России («прольется братская кровь и кто-то совершит неслыханное предательство в отчем дому». «Лучше умереть с Революцией, чем жить с Николаем»).

  • 11
    октябрь
    1917
    • 11 октября В.Маяковский выступает в зале Тенишевского училища. Тезисы: I. «Наше искусство — искусство демократии». II. «Человек (вещь)» (Катанян, с. 133). Осенью, до октября, Маяковский написал двустишие, которое распевали солдаты революции:

      Ешь ананасы, рябчиков жуй.
      День твой последний приходит, буржуй
      .

  • 13
    октябрь
    1917
    • 13 октября И.Бунин записал: «Вот-вот выборы в Учредительное собрание. У нас ни единая душа не интересуется этим. Русский народ взывает к Богу только в горе великом. Сейчас счастлив — где эта религиозность?» (И.Бунин. Окаянные дни. Воспоминания. Статьи. М., 1990, с. 48).

  • 14
    октябрь
    1917
    • В.Брусянин — «Сатира в дни революции» (Р. Воля, 14 окт.). О журналах «Новый Сатирикон» и «Бич» (ред. А.В.Амфитеатров), выступающих, с одной стороны, против свергнутой монархии, с другой — против «Правды» и Ленина. Первый журнал предпочитает не политическую сатиру, а высмеивание обывателя.

      14 октября М.Пришвин записал: «Охранительный человек Д.В.Философов смутил меня предложением войти в новую газету Савинкова «Час». Савинков один из зачинателей того, что называется Корниловщина… На службе в газете принимают участие старые закоренелые индивидуалисты-аристократы от литературы — Мережковский, Гиппиус. Это все революционеры-индивидуалисты, ищущие пути к соборности через отечество Града Невидимого… Это будет очень интересная газета, и пугает только скандальность Савинкова… Одно из сил демократии — «Воля Народа», в которой я теперь по недоразумению пребываю, исповедует чистую, наивную веру в русскую демократию… Андрей Белый остановился на Разумнике». 22 октября: «Ленинский дух революционный сродни духу бюрократическому: то и другое оторвано от жизни и разрушает уют» (М.М.Пришвин. Дневники. 1914–1917. М., 1991, с. 375, 378).

  • 15
    октябрь
    1917
    • 15 октября, разговаривая с З.Н.Гиппиус, Блок отказывается от участия в савинковской газете «Час». Впоследствии З.Гиппиус вспоминала, что спросила Блока: «Уж вы, пожалуй, не с большевиками ли?»… «Да, если хотите, я скорее с большевиками» (А.Блок, т. 7, с. 311 и 505). 19 октября Блок записывает: «Вчера — в Совете рабочих и солдатских депутатов произошел крупный раскол среди большевиков. Зиновьев, Троцкий и пр., считали, что выступление 20-го нужно, каковы бы ни были его результаты, и смотрели на эти результаты пессимистически. Один только Ленин верит, что захват власти демократией действительно ликвидирует войну и наладит все в стране» (т. 7, с. 311–312).

      К.Тренев — очерки «На Дону» [о сложных настроениях казачества] и «О некоторых украинцах» [о возражениях украинских националистов на его очерки «На Украйне»] (Р. Сл., 3, 15 окт.).

      Евг.Замятин — «О святом грехе Зеницы девы (слово похвальное)» (Д. Нар., 15 окт.).

  • 16
    октябрь
    1917
    • 16–19 октября в Петрограде проходила Первая общегородская конференция Пролеткульта; открыл конференцию А.В.Луначарский (Н. Жизнь, 17 и 20 окт.).

  • 19
    октябрь
    1917
    • 19 октября З.Н.Гиппиус записала в дневнике: «Вот уже две недели, как большевики, отъединившись от всех других партий (их опора — темные стада гарнизона, матросов и всяких отшибленных людей, плюс — анархисты и погромщики просто),— держат город в трепете, обещая генеральное выступление, погром для цели: «Вся власть советам» (т.е. большевикам)… Ленин каждодневно в «Рабочем пути» (б. «Правда»), совершенно открыто, наставляет на этот погром, утверждая его, как дело решенное… Ну, Керенский все-таки удерет, в последнюю минуту». 21 октября: «И ведь когда-нибудь да будет же революционная борьба и победа… даже после контрреволюционной победы большевиков, если и эта чаша горечи нас не минует, если и это испытание надо пройти. А думаю — надо…» (З.Гиппиус. Живые лица. Кн. I. Тбилиси, 1991, с. 373–374, 377).

  • 22
    октябрь
    1917
    • А.Н.Толстой — сказка «Солдат и черт» (Р. Сл., 22 окт.); «Рассказ проезжего человека» («Народоправство», №11, 7 окт.). При известии о революции на фронте появляется вера в то, что «рождается новая Россия».

      А.Ремизов — «Огневица» (Д. Нар., 22 окт.).

      Н.Клюев — «Застольный сказ», «Молитва солнцу», «Сказ грядущий» (Д. Нар., 22 окт.).

      А.Авраамов — «Искусство в свете революции. Машине — дорогу» (Д. Нар., 22 окт.). Машина должна занимать в искусстве такое же место, как в промышленности; пролетариат требует «машинного художества».

      Газета «Русская воля» перешла в новые руки. Редактор Б.В.Савинков, заведуют литературным отделом Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус и Ф.К.Сологуб (Р. Вед., 22 окт.).

  • 23
    октябрь
    1917
    • Вяч.Иванов — «Молитвы»: I. «Боже, спаси» (Боже, веди / Вольный народ / К той из свобод, / Что впереди / Светит земле / Кормчей звездой!»), 2. «Созрел на ниве колос…» («И пусть народный голос / Вершит судьбу земли, / Твоим веленьям верен…»); статья «Революция и самоопределение России: «Россия стоит у порога своего инобытия, и видит Бог, как она его алчет», но «революция протекает внерелигиозно», поэтому «не выражает доныне целостного народного самоопределения», грозит анархией и всеобщей разрухой («Народоправство», №№13 и 14; 23, 30 окт.).

  • 24
    октябрь
    1917
    • 24 октября, дневник З.Н.Гиппиус: «Дело в том, что многие хотят бороться с большевиками, но никто не хочет защищать Керенского. И пусто место — Вр. правительство… Сейчас большевики захватили «ПТА» (Петр. телегр. агентство) и телеграф… На Невском сейчас стрельба. Словом готовится «социальный переворот», самый темный, идиотический и грязный, какой только будет в истории. И ждать его нужно с часу на час… Бедное «потерянное дитя», Боря Бугаев… уехал вчера обратно в Москву. Невменяемо. Безответственно. Возится с этим большевиком — Ив.-Разумником (да, вот куда этого метнуло!)… «Я только литературно!» Это теперь, несчастный! Другое «потерянное дитя», похоже,— А.Блок» (З.Гиппиус. Живые лица. Кн. 1. Тбилиси, 1991, с. 379–380).

  • 25
    октябрь
    1917
    • 25 октября Л.И.Шестов писал А.М.Ремизову из Москвы, еще не зная о случившемся в Петрограде: «Будущего видеть и предчувствовать не умеем, а настоящее отвратительно. Все обозлились, ходят точно цепные псы, друг друга хотят в клочья рвать. И что день, то хуже» (Р. Л., 1992, № 4, с. 125).

      В связи с 25-летием публикации первого рассказа Горького «Макар Чудра», отмеченным в «Новой жизни» (22, 25 окт.), Иванов-Разумник написал Горькому: «Мы во многом стоим на разных полюсах мысли, литературные взгляды и вкусы наши расходятся в противоположные стороны, но тем искреннее ценю я… Вашу долголетнюю деятельность для народа и во имя народа. А за последние радостные и тяжелые полгода, когда революция пришла, а литераторы уползли с шипением и злобою в разные щели,— Ваше имя было одним из немногих, на которых отрадно было остановиться» (ЛН, т. 95, с. 724).

  • октябрь
    1917
    • А.Петрищев — «Хроника внутренней жизни» (Р. Бог., № 8–10). «На смену легкомысленным восторгам» («Бескровная революция. Разумная… Благообразная… Стройная») пришло разочарование и в революции, и в интеллигенции, и в народе («бунтующие рабы, недостойные свободы»). Современникам революции «надо запастись терпением», при всей своей неизбежности «она все-таки болезнь и при этом очень тяжкая». «Потребность прекратить анархию достигла высшей степени» («волна аграрных погромов», «солдатские бунтарские вспышки и погромы в городах»), но «нет центра, вокруг которого началась бы кристаллизация элементов порядка». «И самое опасное впереди».

      Вяч.Иванов читает лекцию «Скрябин и дух революции» на заседаниях различных обществ Москвы и Петрограда: «великого национального композитора» можно было бы считать вдохновителем переживаемой революции с ее «многострадальными и болезненными родами «самостоятельной русской идеи"», если бы в ней ощущалось «веяние высших сил», а не то, что «глядит на нас, современников, мутным взором безвидного хаоса» (Вяч.Иванов, «Родное и вселенское», М., 1918).

      В «Ежемесячном журнале» (№7–10, июль–окт.) опубликованы: Л.Толстой «Николай Палкин», стихи С.Есенина, Н.Клюева, Ал.Ширяевца, Э.Серебряков «Очерк по истории «Земли и Воли"» и др.

      Анна Ахматова — «Белая стая. Стихотворения». Пг., «Гиперборей», 1917, тираж — 2000.

      «Тон сборника — тихая, светлая печаль». «Намечает новые пути в творчестве Ахматовой, свидетельствует о ее художественном и духовном росте. Является новое углубленное восприятие мира… За миром вещей раскрывается безбрежное царство духа — “белый рай” символизма» (Вест. Евр., № 9–12, с. 403–407). «Чудесная книга Анны Ахматовой… сейчас единственное «событие». Все прочее — эпизоды, отчасти приятные и значительные» (сборники Ф.Сологуба, Б.Пастернака, В.Маяковского и др.) (Д.Коковцев, «Русская лирика в 1917 г.», «Наш век», 31 дек.). «Классическая точность выражения и художественная законченность настроения», «отрывочность мировоспрития и исключительная острота переживания», «эпиграмматическая отвлеченность» сочетается «с самой глубокой интимностью» (Д.Выгодский, Н. Жизнь, 24 дек.). «В «Белой стае» окончательно завершается поворот новейшей русской поэзии от романтической лирики символистов к классическим канонам высокого и строгого искусства Пушкина»; «интерес к внешней обстановочности жизни совершенно исчезает»; «становится яснее глубоко трагическое содержание всей поэзии Ахматовой. Это — не мистическая трагедия Ал.Блока, источник которой — в романтической безмерности желаний и страстей», не «случайная печаль" «Четок», это «трагическая безнадежность» всего восприятия жизни. «Преобладают простые, точные рифмы и правильные ямбические строки», «поражает неожиданное обилие славянизмов» (В.Жирмунский, «Наш век», 1918, 30 янв.). Сборник «гораздо зрелей и определенней», чем «Четки»; «поэтесса вышла на путь, который мы бы назвали пушкинским»: «От земного и преходящего она устремляется к вечному. Болезненная отзывчивость сменяется классической строгостью; импрессионистический субъективизм уступает не без борьбы место объективности подлинного художника» ([Д.П.Якубович], Р. Бог., 1918, № 1–2–3, Б-фия). М.Цветаева о сборниках «Четки» и «Белая стая»: «Ахматова пишет о себе — о вечном. И… не написав ни одной отвлеченно-общественной строчки, глубже всего… передаст потомкам свой век… О маленькой книжке Ахматовой можно написать десять томов — и ничего не прибавишь…» (из записной книжки 1917 г. М.Цветаева. Собр. соч. в 7 томах. Т. 4. М., 1994, с. 565).

      К.Бальмонт — «Собрание лирики. Книга 4-я». М., изд. В.В.Пашуканиса, 1917, тираж — 10300.

      Н.Евреинов — «Театр для себя. Часть 3-я (Практическая)». Рис. Н.И.Кульбина. Пг., 1917, тираж — 1500.

      А.Таиров — «Прокламации художника». М., 1917, тираж — 4000.

      Вас.Каменский — «Его — моя биография великого футуриста». М., 1918.

      «Глубоко интересно и знаменательно» то, что книга появилась в дни революции. Футуризм, как и социализм, нигилистичен, также отвергает отечество, прошлое, обожествляет материальное, подменяет подлинную жизнь лжебытием; отрицая рабство на словах — он раб своего «Я», своих «животных ощущений». «Звериносильным встает перед нами из стихии революции новый человек, строитель «земного рая"» («Из автобиографии футуриста», Бюл. л-ры и жизни, кн. XIII–XVI, дек.).

      Андрей Белый — «Революция и культура». М., изд. Г.А.Лемана и С.И.Сахарова, 1917 [статья написана летом 1917 г.]. «Как подземный удар, разбивающий все, предстает революция»; она насильственна и свободна одновременно: несет «смерть старых форм» и «рождение новых». Между нею и искусством существует теснейшая, но неуловимая связь. Обилие произведений искусства обычно выпадает на пред- и послереволюционное время: «напряженность художеств ослаблена в миг революции», если не считать «вялые словословия поэтов». Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Толстой, Достоевский — «наследие отгремевшей до них революционной волны».

      А.Серафимович — «Кому власть, царю или народу? (Монархия или демократическая республика)». Изд. Московского Совета рабочих депутатов, 1917, тираж — 125000; «Светает». Общедоступная библиотека «Свобода и культура». М., 1917, тираж — 25000.

      Ив.Вольнов — «Юность (Третья книга «Повести о днях моей жизни. Крестьянская хроника»)». М., Кн-во писателей, тираж — 4100.

      В.Вересаев — «Бей его!» [против самосудов]. М., Кн-во писателей, 1917, тираж — 50000; «Темный пожар» [о свободе слова]. М., 1917, тираж — 50000.

      «Сборник финляндской литературы». Под редакцией В.Брюсова и М.Горького. Пг., «Парус», 1917, тираж — 5000.

      А.И.Герцен — «Полное собрание сочинений и писем». Под редакцией М.К.Лемке, тт. 1–8 (каждый по 20000 экз.).

      «Великую заслугу издателя нельзя переоценить», но хронологический порядок (вперемешку письма, статьи и счета) неудобен (Ф.Родичев, «Новое издание Герцена», «Речь», 1 окт.).

      В 20-х числах октября С.А.Толстая и Т.Л.Сухотина послали А.Ф.Керенскому срочную телеграмму: «Крапивенский уезд в огне погромов… Ясная Поляна в опасности… Считаем долгом правительства защитить дом и реликвии Толстого». 27 октября Т.Л.Сухотина писала С.Л.Толстому: «В ответ на эту телеграмму сегодня явились из Орла 100 пеших и 23 конных солдата. Кроме того, у нас живет двенадцать солдат», но «ввиду того, что делается в правительстве, может наступить еще худшая анархия, и тогда никакие солдаты защищать не будут» («Октябрь», 1997, №9, с. 164, 166).

ноябрь 1917